目錄索引：
1：成語“魚與熊掌”的詞條資料
2：魚和熊掌為什么不可以一起吃？
3：魚與熊掌不可兼得原文
4：魚和熊掌是什么關系啊
5：魚和熊掌可以一起食用嗎?會中毒嗎?
6：魚與熊掌不可兼得什么意思
7：為什么魚和熊掌不能同吃
8：魚和熊掌不可兼得的典故

9：魚和熊掌為什么不可以一起吃？

10：魚與熊掌不可兼得原文

成語“魚與熊掌”的詞條資料

成語讀音：yú yǔ xióng zhǎng
成語簡拼：YYXZ
成語注音：ㄩˊ ㄩˇ ㄒㄩㄥˊ ㄓㄤˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。” 摘自公益成語：www.rsvxoi.cn
成語解釋：語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。

成語“魚與熊掌”的擴展資料

1. 魚和熊掌為什么不可以一起吃？
這只是比喻而已，說的是魚和熊掌不可兼得。
出自戰國孟軻《孟子·告子上》：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧愿失去生命，以全大義。?
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。
擴展資料
意思相近的詞語
1、一山不容二虎
拼音：yī shān bù róng èr hǔ。
釋義：一座山不能同時生活兩只老虎，比喻兩人不能相容，在一起就會有沖突。
這是和老虎的特殊習性有關，老虎是一種領域性很強的動物，平時都是單只占據一定的領域，只是在發情期才匆匆相聚后馬上分開。
出自：歐陽山《三家巷》：“他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。”
2、天無二日
拼音：tiān wú èr rì。
釋義：天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君；今喻凡事應統于一，不能兩大并存。
出自：西漢戴圣《禮記·曾子問》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
譯文：天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王，家中不能有兩個一家之主，一個國家不能有兩個皇帝。摘自公益成語網：www.rsvxoi.cn
2. 魚與熊掌不可兼得原文
原文：
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”
成語“魚與熊掌不可得兼”出自孟子《魚我所欲也》
白話譯文：
魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那么我會舍棄生命而堅持大義。雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做茍且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。
如果人心里沒有比生命更看重的東西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一種是不可用的呢？同樣的，如果人們認為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，又有哪一樁不可以干呢？
可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災禍的想法固然合理，但卻不是做人做事要考慮的。所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“禮義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”），這樣的理念不只是圣賢才有，人人都有，不過圣賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路人也不會接受；若是用腳把飯踢給人吃公益成語網：www.rsvxoi.cn
3. 魚和熊掌是什么關系啊
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是“為什么不能同時得到魚和熊掌？它們有什么關系？”。 因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什么這么寫的人好像不多。如下是我的答案： 熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河里的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一只熊剛好抓到一只魚的時候，有個獵人出現。這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。2.趁熊吃魚時，擊并捕獵它。 熊兇殘成性，捕獵它并不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。 語出《孟子》： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧愿失去生命，以全大義。 孟子的話在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道于魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。 人不能太貪心，事情不可能讓一個人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
摘自公益成語網：www.rsvxoi.cn
4. 魚和熊掌可以一起食用嗎?會中毒嗎?
　　一：可以。不會中毒。　　二：熊掌又名熊蹯，為熊科動物黑熊或棕熊的腳掌，為亞洲人所謂的“養生”食材。干燥熊掌含脂肪43.90%，粗蛋白質55.23%，總氮8.83%，灰分0.94%；蛋白質水解產生天冬氨酸、苯丙氨酸、亮氨酸、谷氨酸、酪氨酸、組氨酸、脯氨酸、精氨酸、丙氨酸、纈氨酸、羥基纈氨酸等。是對人體極其有好處的一種食物。　　三：魚肉質細嫩，有溫中益氣、暖胃、潤肌膚肪，含量低，供熱能低，有益氣養血，柔筋利等功能，是溫中補氣養生食品。
來自公益成語：www.rsvxoi.cn
5. 魚與熊掌不可兼得什么意思
“魚與熊掌不可兼得”的意思是：本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。
【出處】《魚我所欲也》——先秦·孟子
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【譯文】魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那么我會舍棄生命而堅持大義。
雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做茍且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。如果人心里沒有比生命更看重的東西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一種是不可用的呢？
同樣的，如果人們認為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，又有哪一樁不可以干呢？可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災禍的想法固然合理，但卻不是做人做事要考慮的。
所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“禮義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”），這樣的理念不只是圣賢才有，人人都有，不過圣賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路摘自公益成語：www.rsvxoi.cn
6. 為什么魚和熊掌不能同吃
沒有證明過說這兩種食物是吃了會中毒的，但是　 　　魚，熊掌，都是喻指好的東西或事物。而兩者不可兼得，說的是看事情，看問題的辯證則是指一切好的事物都不可能全部得到。有得必有失，是世事之常理。。。無人能全
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7. 魚和熊掌不可兼得的典故
典故：孟子說：“魚是我喜愛吃的，熊掌也是我喜愛吃的；如果兩樣不能都吃，我就吃熊掌從而舍棄魚”
“魚與熊掌”象征著我們的生命過程中遇到的兩難選擇。典故強調的是如果出現二者不能兼得的時候，我們應當如何取舍。
該典故出自孟子《魚我所欲章》。
原文：
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？
由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”
譯文：
孟子說：“魚是我喜愛吃的，熊掌也是我喜愛吃的；如果兩樣不能都吃，我就吃熊掌從而舍棄魚。
我想擁有生命，我也想要擁有正義；但如果兩樣不能同時擁有，n那么我就堅持正義舍棄生命。
我想要生命，但是還有比生命更讓我想要的，所以我不愿意茍且偷生；死亡是我討厭的，但是還有比死亡更讓我討厭的，所以我不愿意因為討厭死亡而逃避某些禍患。
如果讓人最想要的東西沒有超過生命的，那么只要可以得到生命，又有什么事情做不出來呢？如果讓人最討厭的東西沒有超過死亡的，那么只要可以躲避死亡的禍患，又有什么事情做不出來呢？
但有人，明明按照那樣做就可以逃避死亡，就可以擁有生命，卻沒有做。
由此可知，確實是有比生命更讓人想要的東西，也確實有比死亡更使 人討厭的東西。這種心人人都有，并不是只摘自公益成語網：www.rsvxoi.cn
8. 魚和熊掌為什么不可以一起吃？
這只是比喻而已，說的是魚和熊掌不可兼得。
出自戰國孟軻《孟子·告子上》：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧愿失去生命，以全大義。?
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。
擴展資料
意思相近的詞語
1、一山不容二虎
拼音：yī shān bù róng èr hǔ。
釋義：一座山不能同時生活兩只老虎，比喻兩人不能相容，在一起就會有沖突。
這是和老虎的特殊習性有關，老虎是一種領域性很強的動物，平時都是單只占據一定的領域，只是在發情期才匆匆相聚后馬上分開。
出自：歐陽山《三家巷》：“他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。”
2、天無二日
拼音：tiān wú èr rì。
釋義：天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君；今喻凡事應統于一，不能兩大并存。
出自：西漢戴圣《禮記·曾子問》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
譯文：天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王，家中不能有兩個一家之主，一個國家不能有兩個皇帝。摘自公益成語：www.rsvxoi.cn
9. 魚與熊掌不可兼得原文
原文：
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”
成語“魚與熊掌不可得兼”出自孟子《魚我所欲也》
白話譯文：
魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那么我會舍棄生命而堅持大義。雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做茍且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。
如果人心里沒有比生命更看重的東西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一種是不可用的呢？同樣的，如果人們認為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，又有哪一樁不可以干呢？
可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災禍的想法固然合理，但卻不是做人做事要考慮的。所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“禮義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”），這樣的理念不只是圣賢才有，人人都有，不過圣賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路人也不會接受；若是用腳把飯踢給人吃，就算是乞丐也難以接受。可如今，有的人對萬鐘的俸祿卻不問是否來自公益成語網：www.rsvxoi.cn