目錄索引：
1：成語“補苴罅漏”的詞條資料
2：補什么漏 成語
3：補苴罅漏的成語資料
4：經典社會主義和現實社會主義的區別
5：“斧斫缺憾、補苴罅漏”是什么意思
6：業精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨 下面一句是什么
7：“補苴罅漏”的拼音是什么？
8：補苴罅漏，張皇幽眇

9：關于彌補的成語

10：行成于思，而毀于隨是什么意思

11：業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨是什么意思

12：業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨.什么意思

13：形容用更加不好的東西彌補禍患的成語

14：補苴罅漏拼音

成語“補苴罅漏”的詞條資料

成語繁體：補苴罅漏
成語讀音：bǔ jū xià lòu
成語簡拼：BJXL
成語注音：ㄅㄨˇ ㄐㄨ ㄒ一ㄚˋ ㄌㄡˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：補偏救弊、刊謬補缺
讀音糾正：罅，不能讀作“lǔ”。
錯字糾正：苴，不能寫作“苜”。
成語出處：唐 韓愈《進學解》：“觝排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇。”內容來自公益成語：www.rsvxoi.cn
成語解釋：補苴：補綴；彌縫；罅：孔隙。修補好裂縫和漏洞。原指彌補儒家學說的缺欠和不足。后泛指彌補文章、理論中的缺陷和漏洞。
成語用法：補苴罅漏動賓式；作謂語、定語；含褒義，用于書面語。
成語造句：補苴罅漏，經緯萬端。來日之難，培于往昔。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七十七回）
英文翻譯：compensate for the deficiency

成語“補苴罅漏”的擴展資料

1. 補什么漏 成語
補苴罅漏bǔ jū xià lòu釋義補苴，補綴。罅漏，縫隙。補苴罅漏指補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺失。唐˙韓愈˙進學解：「抵排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇。」www.rsvxoi.cn
2. 補苴罅漏的成語資料
成語解釋：苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。
成語舉例：補苴罅漏，經緯萬端。來日之難，培于往昔。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七十七回）
常用程度：一般
感情色彩：褒義詞
語法用法：作謂語、定語；含褒義，用于書面語
成語結構：動賓式
產生年代：古代
成語正音：罅，不能讀作“lǔ”。
成語辨形：苴，不能寫作“苜”。www.rsvxoi.cn
3. 經典社會主義和現實社會主義的區別
科學社會主義是馬克思主義三個組成部分之一，產生于十九世紀四十年代。這是馬克思、恩格斯批判地繼承了空想社會主義的合理部分，把社會主義和工人運動相結合，使社會主義由空想變為科學的理論。 1847年11月《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的誕生。科學社會主義的基本原理包括無產階級同資產階級進行階級斗爭的形式；為建立無產階級政而斗爭的戰略和策略；消滅生產資料私有制，建立生產資料的公有制；共產黨在無產階級革命中的作用；無產階級國際主義；在共產主義下階級和階級差別的消滅，國家的消亡等等。這些原理揭示了資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利的客觀規律，闡明了無產階級推翻資本主義建立社會主義、共產主義的偉大歷史使命。 馬克思、恩格斯的社會主義理論在東西方實踐之比較 恩格斯指出：“現代社會主義，就其內容來說，首先是對現代社會中普遍存在的有財產者和無財產者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中普遍存在的無政府狀態這兩個方面進行考察的結果。”[1](P719)眾所周知，有關保護工人(窮人)利益、提高社會公平和公正的被稱為“社會主義”或“社會福利”的理論最先是由馬克思、恩格斯提出來的。 在馬克思、恩格斯所處的時代，工人的生產條件和生活條件的確非常糟糕。一個工人每天工作12個小時甚至更長的時間還不能養活全家，以致兒童和孕婦也必須工作。與此同時，資本的所有者們卻獲得很高的利潤。馬克思指出，這些利潤就是工人創造的剩余價值。資本的所有者們把得到的利潤除自己消費外，再進行投資或者說進行再投資，生產更多的商品，以期得到更多的利潤。但是，在這個財富積累的美夢中，資本的所有者們忽略了一件事情，那就是廣大工人階級或工薪階層由于收入水平太低，根本就買不起自己生產出來的大部分商品。于是，資本所有者們就用降低費用的辦法來降低商品的價格，以提高其商品在市場上的競爭力。而這其中的一個不可避免的或經常被使用的辦法就是裁減雇員或削減雇員的工資。這樣一來，購買力就變得更低，并陷入一種惡性循環。這既是馬克思剩余價值學說的主要內容，也是對資本主義生產的現實描述。 后來，西方市場經濟國家正如馬克思所預見的那樣，都經歷了因消費不足而產生的經濟危機(也稱經濟大蕭條)。再后來，以馬克思主義的基本理論為基礎建立的社會主義國家也普遍發生了經濟危機。其中一個很重要的原因，按我國經濟學界的說法，就是國家用于擴大再生產的積累資金占國民生產總值的百分比過高，用于消費的資金太少。換句話說，就是作為資本所有者的國家(確切地說是政府)“榨取”的利潤太高，給生產者的工資太低。結果，發生的經濟危機不僅是由于廣大勞動者沒有購買力或購買力太低，而且也使廣大勞動者在生產中沒有勞動熱情，缺乏積極性、主動性、創造性。由此可見，馬克思的誰應該得到“剩余價值”的問題，不僅存在于以私有制為基礎的資本主義國家，同樣也存在于以公有制為主導的社會主義國家。只是馬克思在當時沒有預見到“公有制”社會里也會出現資本所有者與勞動者之間爭奪“剩余價值”的問題和矛盾。 對此，馬克思、恩格斯提出，無產階級應該用武力去剝奪資本所有者的資產，消滅私有制，建立生產工具為人民大眾所有的無產階級政的社會主義國家，最終建立由自由人自由聯合的共產主義社會即“自由人聯合體”。在這個理論中除最后的“自由人聯合體”還沒有實現外，其它的可以統稱為“社會主義”的理論，對東西方的大多數國家產生了深遠的影響，并得到了不同程度的實現。 1871年的巴黎公社革命和巴黎公社是無產階級推翻資產階級、建立無產階級政的第一次嘗試。巴黎公社雖然只存在短短72天，卻是新社會的理想在與舊制度的長期撞擊中必然發生的驟變，列寧盛贊巴黎公社革命是“19世紀最偉大的無產階級運動的最偉大的典范”[8]。19世紀的最后30年，資本主義制度以不同的方式在歐美各主要國家完全確立起來，并且開始從自由資本主義向壟斷資本主義即帝國主義階段過渡，資本主義發展成為一個世界體系；世界社會主義運動和工人運動中再也沒有發生過急風暴雨似的革命。 世界上第一個在民族國家范圍內建立的無產階級政黨是1869年建立的德國社會民主工黨。19世紀70年代以后，歐美各國的馬克思主義者紛紛以德國社會主義工人黨為榜樣，在本國建立了工人階級政黨，大都取名為社會民主黨、社會民主工黨或社會黨、社會主義工人黨、工人黨等。1869—1904年間，全世界共有29個國家建立了社會主義政黨，尤其是19世紀80年代中期以后，隨著各國社會民主黨的發展以及它們在理論上的實際變化和在反對資本主義的斗爭中所取得的偉大成就，“社會民主黨”、“社會民主黨人”實際上已經成為無產階級政黨和馬克思主義者約定俗成、普遍使用的概念。但是，從19世紀末到20世紀初，隨著各國社會民主黨內部左、中、右三派的不斷分化和改組，最終形成了國際工人運動中兩個矛盾對立的國際性指導中心——1919年3月建立的共產國際和1923年5月建立的社會主義工人國際，以及兩大主要政治派系——共產黨和社會民主黨。自此，馬克思、恩格斯的經典社會主義理論在東西方沿著不同的方向和路徑實踐著、發展著。但是，在20世紀整整100年世界社會主義運動的政治光譜中，二者很少諧振在同一個頻率上。 在西方，由于伯恩施坦主義對馬克思主義的科學社會主義的修正，社會民主主義在20世紀初就開始脫離馬克思主義的無產階級革命軌道，通過改良主義制度化于資本主義。而西方國家的共產黨除第二次世界大戰時期在發達資本主義國家有較為廣泛的影響之外，在戰后資本主義和平發展時期的影響已日漸式微。尤其是在20世紀90年代以后，共產黨在西方主要大國已成為非主流政黨。因此，我們在這里所要談論和比較的，只能是社會民主黨的社會主義實踐。 二戰前，在歐洲先后有十幾個國家的社會民主黨通過議會民主道路參加了資產階級政府或單獨執政。譬如，德國社會民主黨的謝德曼于1919年組閣，艾伯特還擔任了臨時共和國總統；奧地利社會黨的倫納也于1919年當選為政府總理；丹麥社會民主黨的斯陶寧格于1924年和1929年兩次組閣執政；瑞典社會民主黨的布蘭亭于1920年、1921—1923年、1924—1925年三次擔任內閣首相，漢森于1932—1933年出任首相。英國工黨的麥克唐納于1924—1935年間三次出任英國首相。實踐證明，在歐洲缺少革命形勢的條件下，社會民主黨的改良主義路線是能夠取得一些成就的。在二戰后的半個多世紀里，西歐社會民主黨幾乎都有過執政或參政的經歷，有的執政時間還很長，在各國國內的政治生活中起著舉足輕重的作用。盡管社會民主黨在30年代就已逐步從總體上放棄了馬克思主義，成為資本主義政黨、改良黨，但是，它們至今仍然是發達資本主義國家的中左力量，在階級政治中代表中下層人民的意志和利益。應當看到，社會民主黨并沒有放棄啟蒙運動以來的社會公正理想，也不支持漠視社會公正、赤裸裸地追求利潤和效率的新自由主義信條。它們在執政或參政期間，在謀求企業國有化、擴大社會保險、推進公共工程和住宅建設、加強教育事業、改善工人階級經濟狀況等方面采取了一些措施，維護了勞動大眾的利益；在對外政策上也維護地區安全和世界和平，反對殖民主義、帝國主義、霸主義和戰爭威脅等。但是，由于發達資本主義國家大都實行多黨制，所以西歐社會民主黨的活動主要是參加議會競選，其政治影響力的升降基本上可以從它們的得票率上反映出來。同時，受偉大的“鐘擺的法則”影響，社會民主黨的上臺、下臺造成政策在實際執行中很難保持一貫性、連續性。盡管社會民主黨因應時代和國情的變化，也不斷地提出變革或改革的對策，諸如在20世紀50年代初社會民主黨人宣稱要在資本主義和現實社會主義之間尋找一條所謂民主社會主義的“第三條道路”，90年代初則宣稱要在新自由主義的競爭資本主義和老社會民主黨的社會福利國家之間走出一條所謂的新“第三條道路”等等，但是萬變不離其宗，社會民主黨自身的變革作用實際上是雙重的：一方面，它能夠順應世界發展的客觀形勢，逐步推進改良路線，依靠社會民主黨的國際性組織——社會黨國際的協調，多方發揚民主，不斷調整政策，力爭群眾支持，接受群眾監督，取消高官特，注重發展經濟，給群眾以實惠，所有這些都暫時有利于工人階級；而另一方面，它也有其固有的局限性，只限于局部的社會改良，采取一些有社會主義因素的措施，對資本主義補苴罅漏，這既未能解決資本主義的內在矛盾，也未能觸及資本主義社會制度的根基，相反從根本上穩定了資本主義的統治。 總的來看，只要各國資本主義的固有矛盾沒有激化到出現革命形勢的地步，只要各國共產黨還未能徹底擺脫蘇聯模式的過度集體制和過“左”路線的弊端，那么，奉行民主社會主義或社會民主主義的社會民主黨就還有其繼續發展的余地和拓展的空間。社會民主黨及其民主社會主義或社會民主主義也還會隨著新科技革命以及世界資本主義與社會主義形勢的發展變化而與時俱進，不斷轉型。 東方社會主義是在社會主義世界性發展進程中產生的，具體地說，它是在西方社會主義的影響下出現的。但是，馬克思預言的社會主義革命并沒有在資本主義發達的西方發生，也不是沿著“西方革命——東方革命——世界革命”的道路前進的，而是在落后的東方國家取得了成功，東方成為20世紀世界革命的策源地。東方社會主義的第一站是俄國。列寧高舉馬克思主義在20世紀初的俄國取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義的國家制度。在“世界革命”無望更無果的情況下，斯大林提出了“一國建成社會主義”理論并付諸實踐。二戰后，東歐社會主義陣營的出現和中國革命的勝利，則使20世紀50年代以后的世界“東風壓倒西風”。50—60年代古巴革命的勝利和越戰中社會主義越南的勝利挾持民族解放運動的雄威，使馬克思主義的科學社會主義風行天下。到1975年，世界社會主義國家的數量增加到16個，即蘇聯、蒙古、南斯拉夫、越南、阿爾巴尼亞、中國、波蘭、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、朝鮮、古巴、德意志民主共和國、老撾、柬埔寨等。80年代社會主義各國最繁榮時，其領土面積占世界陸地面積的1/4以上，人口約占世界總人口的1/3，工業總產值約占世界的2/5，國民收入約占世界的1/3。但是，80年代末、90年代初，蘇東社會主義陣營的崩潰使東方馬克思主義的社會主義遭受重創，然而，經歷20年改革開放的中國則重現社會主義的活力與生機。一個大挫折，一個新局面，是社會主義在東方的發展中所呈現的奇異局面。不過，不可否認的是，20世紀科學社會主義在東方的主流發展已然成為不爭的事實。 歷史地看，社會主義國家在建設問題上最大、最主要、帶全局性和共同的失誤，不是在這個那個具體問題上，而是在總的指導思想上。這就是在長期“左”的教條主義、急于過渡到完全的社會主義或共產主義的思想影響下，超越了發展階段，脫離了落后國家建設社會主義的實際。其它問題和失誤，如政治經濟體制問題、所有制問題、分配問題以及其它涉及路線、方針和政策的問題上的錯誤和失誤，都是由這一“左”的指導思想派生出來的。之所以產生這種“左”的指導思想，最主要的原因是沒有搞清楚“什么是社會主義、如何建設社會主義”這個基本的理論問題。正如鄧小平所指出的：“我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”[9] 20世紀的東方社會主義是在未經歷資本主義充分發展的情況下“跨越式”地出現的，因而與馬克思、恩格斯的經典社會主義理論確實存在著不小的差距。一個世紀以來西歐各國經濟發展的影響、東方社會主義發展的成就以及蘇聯東歐劇變，為我們今天面對全球經濟局勢提供了宏觀的思考背景。中國特色社會主義不應被看作是馬克思、恩格斯的社會主義構想在中國的完全的實現形式，而應被看作是根據馬克思主義的基本理論、根據現階段中國的實際情況所確立的應當和可能實行的社會主義。正所謂“理論是灰色的，生活之樹常青”。 黨的十六大報告指出：“我們主張維護世界多樣性，提倡國際關系民主化和發展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。各國的事情應由各國人民自己決定，世界上的事情應由各國平等協商。”[10]這里談的是國際關系，我想也適用于我們對當代世界社會主義的研究和思考。承認多樣性，應包括承認各國國內社會狀況的多樣性，應包括承認世界文明、各國社會制度的多樣性和世界社會主義運動流派的多樣性。這是對我們傳統觀念的很大突破，是根本性的變化。世界社會主義運動中有模式，但是沒有固定的模式；模式是靜態的概念，但是更是動態的實踐；模式可以學習、借鑒，但是決不能照、照搬。“模式創新，百態紛呈”應該是未來世界社會主義運動的基本態勢和基本走勢。這也應該是我們從世界社會主義在東西方百年實踐和發展中所受到的最大和最有益的啟迪。本內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
4. “斧斫缺憾、補苴罅漏”是什么意思
苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷來自www.rsvxoi.cn
5. 業精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨 下面一句是什么
《進學解》
韓 愈
　 國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
言未既。有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年：先生之于業，可謂勤矣。
抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮夸。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子云、相如，同工異曲；先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣！
少始知學，勇于敢為。長通于方，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。
然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”
先生曰：“吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆余為姘，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。
昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是宏。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也？
今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
[注釋]
1.罅:(xiào)
2.躓:(zhì)
3.欂:(bó)
4.椳:(wēi)
5.闑:(niè)
6.晷:(gǔi)
7.苴:(jū)
8.杗:(máng)
9.桷:(jué)
10.杙:(yì)
[作者介紹]
韓愈（七六八－八二四），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
　　他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。
　　韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
6. “補苴罅漏”的拼音是什么？
補苴罅漏的讀音：[bǔ jū xià lòu]
釋義 苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。
近義詞
補偏救弊、刊謬補缺
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成語解釋:苴:鞋底的草墊;罅:縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。
成語舉例:補苴罅漏，經緯萬端。來日之難，培于往昔。(蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七十七回)
常用程度:一般
感情色彩:褒義詞
語法用法:作謂語、定語;含褒義，用于書面語
成語結構:動賓式
產生年代:古代
成語正音:罅，不能讀作’lǔ’。
成語辨形:苴，不能寫作’苜’。來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
7. 補苴罅漏，張皇幽眇
補苴罅漏：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。張皇幽眇：顯示出其微妙。內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
8. 關于彌補的成語
補過飾非 補過：彌補過失；飾非：文飾過錯。指掩飾過錯。 出處：清·袁枚《隨園詩話》第16卷：“文士筆墨，為人補過飾非，往往如是。” 補苴罅漏 苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。 出處：唐·韓愈《進學解》：“補苴罅漏，張皇幽眇。” 補闕掛漏 闕：缺；漏：遺漏。指彌補事物的缺陷和漏洞。 出處：清·趙曦明《(顏氏家訓)跋》：“至于補闕掛漏，俾臻完善，不能無望于將伯之助云。” 裁長補短 指吸收別人長處，以彌補自己的不足。本內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
9. 行成于思，而毀于隨是什么意思
業精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毀于隨。 《進學解》原文與譯文 〔唐〕?韓愈 《進學解》原文與譯文 譯文： 國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！” 原文： 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 譯文：話還沒說完，隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收獲，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。先生對于學業，可以說是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發光大其深奧隱微的意義，鉆研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對于儒家學說，可以說是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的謹嚴，《左傳》又是多么的鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，通曉禮義，行為得體。先生對于做人，可以說是很成熟的了吧。可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。你就同狼一樣，往前走會踩住自己的頷肉，往后退又要絆著自己的尾巴，一舉一動都會招來過錯。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊，遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現出什么政績。你的運氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗涂地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什么呢？” 原文： 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”摘自公益成語網：www.rsvxoi.cn
10. 業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨是什么意思
意思是：學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
這句話出自是唐代文學家韓愈創作的古文《進學解》，全篇共三大斷，該句出于第一段，該段全文為：
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
譯文：
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。
具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明；只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”
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這篇文章當作于唐憲宗元和八年（813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陜西西安）任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
11. 業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨.什么意思
“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的意思是“學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞”。“業”指學業，讀書、作文都于“業”。嬉：戲樂，游玩。隨：因循隨俗。
這句話出自唐代大文學家韓愈的《進學解》，這篇文章當作于唐憲宗元和八年（813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陜西西安）任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
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韓愈在教育方面還總結出許多帶有規律性的東西，提出不少精辟而獨到的見解，豐富了我國古代教育學理論。
一、要善于識別人材、培養人材。他認為人材總是有的，關鍵在于能否識別和扶持，’世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有’。
二、提倡勤奮刻苦、獨立思考。韓愈有幾句格言：’業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。’這是他治學多年的寶貴經驗的結晶，也是他對前人治學經驗教訓的總結。
三、在教學方法上注意生動活潑。他’講評孜孜，以磨諸生，恐不完美，游以恢笑嘯歌，使皆醉義忘歸’。
四、重視師道和學無常師。韓愈的《師說》是中國教育史的寶貴遺產。它闡述了師道的重要性：’古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其惑也終不解矣’。
參考資料來源：百度百科-進學解摘自www.rsvxoi.cn
12. 形容用更加不好的東西彌補禍患的成語
【筆補造化】：筆墨可以彌補自然界的不足。形容筆墨的作用大，筆力高超。
【補苴罅漏】：苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。
【補闕掛漏】：闕：缺；漏：遺漏。指彌補事物的缺陷和漏洞。
【補天煉石】：煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
【裁長補短】：指吸收別人長處，以彌補自己的不足。
【計功補過】：計：考定；失：過失。考定一個人的功績以彌補其過失。
【將勤補拙】：以勤奮彌補笨拙。公益成語網：www.rsvxoi.cn
13. 補苴罅漏拼音
成語名稱 補苴罅漏 漢語拼音 bǔ jū xià lòu 成語釋義 苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。 成語出處 唐·韓愈《進學解》：“補苴罅漏，張皇幽眇。” 使用例句 補苴罅漏，經緯萬端。來日之難，培于往昔。★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七十七回摘自www.rsvxoi.cn