目錄索引：
1：成語“九五之尊”的詞條資料
2：什么是九五之尊
3：“九五之尊”中的“九五”是什么意思？
4：九五之尊是什么意思？
5：九五之尊是什么意思
6：九五之尊是什么意思?

成語“九五之尊”的詞條資料

成語讀音：jiǔ wǔ zhī zūn
成語簡拼：JWZZ
成語注音：ㄐ一ㄡˇ ㄨˇ ㄓ ㄗㄨㄣ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：九五之位
成語出處：《周易 干》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 本內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
成語解釋：九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
成語用法：九五之尊作賓語；指帝王的尊位。
成語造句：接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統。（明 許仲琳《封神演義》第六十三回）
英文翻譯：the imperial throne <the royal position>

成語“九五之尊”的擴展資料

1. 什么是九五之尊
　　九五之尊
　　九五之尊”出于《易經·乾卦第一》“飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。”
　　于是便以龍附會君德，以天附會君位，從而將“九五之尊”作為帝王之稱，九五也就“御用”了。
　　古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處于居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象征。
　　宮廷中常見“九五”的實用例證，最多表現在建筑的開間數上，天安門、午門、太和殿（后世改作11間）、乾清宮等主要門闕、殿堂都是面闊九開間，進深五開間，以符卦象。
　　發音 jiǔ wǔ zhī zūn
　　釋義 九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
　　出處：《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”
　　示例： 接成湯之胤，位～，承帝王之統。（明·許仲琳《封神演義》第六十三回）
　　[編輯本段]“九五”的含義
　　⒈一種簡單的說法為
　　中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的威，稱之為“九五之尊”。
　　⒉另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》。
　　現在流傳下來的《易經》本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源于此。
　　《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此內容來自公益成語網：www.rsvxoi.cn
2. “九五之尊”中的“九五”是什么意思？
九五:指帝位。舊指帝王的尊位。拓展資料：九五之尊’出于《易經·乾卦第一》’飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。’釋義九五:指帝位。舊指帝王的尊位。九五:數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚。九五者，位高而不傲，謙和之德，是為太和之意對應。周易中的卦之說，也是這樣的道理，前九可做卦象總勢看待--極陽.是最好的走勢.. 后五表示，若要保證最好的狀態，則不要加以干擾，不要再求太多。 勿成九九歸一勢示例接成湯之胤，位~，承帝王之統。(明·許仲琳《封神演義》第六十三回)九、五兩數，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡九條金龍。然從圖像及實物看，前后相加只有金龍八條，與文字對照尚缺一條。有人認為還有一條就是皇帝本身。其實這條龍紋被繡織在衣襟里面，一般不易看到。這樣，每件龍袍的實際繡龍數仍為九條，而從正面或背面單獨看時，所見都是五條(兩肩之龍前后都能看到)，與九五之數正好吻合。
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3. 九五之尊是什么意思？
古人認為，九在陽數中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處于居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，于是將“九五之尊”作為帝王之稱，九五也就被“御用”了。
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4. 九五之尊是什么意思
九五之尊”出于《易經·乾卦第一》“飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。”九五：指帝位。舊指帝王的尊位。九五：數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚。九五者，位高而不傲，謙和之德，是為太和之意對應。周易中的卦之說，也是這樣的道理，前九可做卦象總勢看待——極陽.是最好的走勢.. 后五表示，若要保證最好的狀態，則不要加以干擾，不要再求太多。 勿成九九歸一勢如：《中國成語大辭典》有“九五之尊”條，釋文如下：“九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辭書出社1987年第656頁)如：《辭海》有“九五”條，釋文如下：“《易經》中卦爻位名。九，陽爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飛龍在天，利見大人。’孔穎達疏：‘言九五陽氣盛至于天，故飛龍在天……猶若圣人有龍德，飛騰而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略號原有。上海辭書出社《辭海》1999年縮印本第871頁)傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。九者，數之極也，陽之極也；故九五者，處于中者也，即天子也。中國有九州，處中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居中央”者自然被諸位先賢在述著中引為天子。南京九五之尊是由南京卷煙廠出品。
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5. 九五之尊是什么意思?
北京故宮作為中國最后兩個封建王朝的宮廷建筑，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊”的說法，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這是為什么呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是“九”、“五”兩個數做一個簡要的介紹。
“九”、“五”兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的聯系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢？
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的威，稱之為“九五之尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》。現在流傳下來的《易經》本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源于此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源于《周易》之說應比較可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京后被毀，清康熙八年（公元1669年）重建時改為十一間。為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。
不管這種說法是否實，太和殿作為紫禁城的第一建公益成語：www.rsvxoi.cn