成語“鶴鳴九皋”的詞條資料

成語讀音：hè míng jiǔ gāo
成語簡拼：HMJG
成語注音：ㄏㄜˋ ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄡˇ ㄍㄠ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊！?內(nèi)容來自gyjslw.com
成語解釋：九皋：深澤。鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠(yuǎn)都能聽見。比喻賢士身隱名著。
成語用法：鶴鳴九皋作賓語；指隱士。
成語造句：鶴鳴九皋，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。（晉 潘岳《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩）

成語“鶴鳴九皋”的擴(kuò)展資料

1. 乾三爻 漸三爻一時(shí)遇合 鶴鳴九皋
應(yīng)該是心中有不了的心愿
那么你不要再苦惱，六是你的吉祥數(shù)字，很快就有人賞識你的一片冰心，你會達(dá)成心愿的．要經(jīng)過一段時(shí)間的冷淡，所以不要太心急
030→三十簽→古人→湘子得道
簽文
乾三爻 漸三爻
一時(shí)遇合 鶴鳴九皋
解曰
卦一九以成十?dāng)?shù) 伯樂者識馬之奇才
馬六 凡逢六 十謂之遇合可也
卦象
乃財(cái)運(yùn)亨通 惟名不顯之象 病勿藥 婚未合 也光明
安樂自在 凡事逢六 十為之遇合
又曰
曉雨初晴映碧溪 重重春色止柴扉
黃金不盡家殷富 何必區(qū)區(qū)羨錦衣
+
奇奇奇 地利與天時(shí) 燈火傳信后 動(dòng)靜兩相宜
+
駑獸上危坡 崎嶇未易過
道逢高士境 高士在巖阿內(nèi)容來自gyjslw.com
2. 鶴鳴于九皐,聲聞?dòng)谝啊Ｊ鞘裁匆馑?/b>
意思是：幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。
1、原文
小雅·鶴鳴
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
2、譯文
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來琢玉器
3、出處
出自于周朝的《詩經(jīng)》
擴(kuò)展資料
1、創(chuàng)作背景
對于此詩的背景，歷代學(xué)者有不同的說法。宋代朱熹《詩集傳》則認(rèn)為這是一篇意在勸人為善的作品。方玉潤認(rèn)為此詩是“諷宣王求賢山林也”。今人程俊英認(rèn)為這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’。
2、《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)內(nèi)容來自gyjslw.com
3. “鶴鳴九皋，有什么典故
釋 義 鶴鳴于湖澤的深處,它的聲音很遠(yuǎn)都能聽見.比喻賢士身隱名著.詞義：九皋：深澤.常用程度：生僻,感情色彩：褒義詞,出 處 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谝?”詩經(jīng)·小雅·鶴鳴 鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谝?魚潛在淵,或在于渚.樂彼之園,爰有樹檀,其下維萚.他山之石,可以為錯(cuò).鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔?魚在于渚,或潛在淵.樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖.他山之石,可以攻玉.
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4. “鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谝啊笔鞘裁匆馑迹坑惺裁吹涔剩?/b>
樓主你好，’鶴鳴于九皋.聲聞?dòng)谝啊?出自《詩·小雅·鶴鳴》。原文如下： 鶴鳴于九皋， 聲聞?dòng)谝啊?魚潛在淵， 或在于渚。 樂彼之園， 爰有樹檀， 其下維擇。 它山之石， 可以為錯(cuò)。 鶴鳴于九皋， 聲聞?dòng)谔臁?魚在于渚， 或潛于淵。 樂彼之園， 爰有樹檀， 其下維彀。 它山之石， 可以攻玉。 意思就是 鶴鳴于沼澤的深處，很遠(yuǎn)都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。又或者期盼一國之君能大開言路的心聲。
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5. 鶴鳴九皋意思
九皋：深澤。是說鶴鳴聲響亮，很遠(yuǎn)就可聽到。這有生理根據(jù)，因?yàn)樗捻?xiàng)頸長，所以氣管也長。氣管又在胸膛里蟠曲幾轉(zhuǎn)，增加了長度，像喇叭的管子一樣，加強(qiáng)共鳴作用，因此，鳴叫起來，聲音就顯得格外嘹亮。其比喻意為：賢士身隱名著。
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6. “鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谝啊笔鞘裁匆馑?/b>
意思是：幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真清亮。
出自《小雅·鶴鳴》，原文節(jié)選：
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯(cuò)。
譯文：
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真清亮。深深淵潭游魚潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
對于此詩的背景，歷代學(xué)者有不同的說法。有人認(rèn)為這首詩是諷諭周王朝最高統(tǒng)治者應(yīng)該招用隱居山野的賢才。
全詩二章，每章九句，大致上是寫詩人在廣袤的荒野聽到鶴鳴聲震動(dòng)四野高入云霄，看到游魚潛入深淵又躍上灘頭，又看到園林檀樹近旁的一座山峰，于是他想到山上的石頭可以取作磨礪玉器的工具。
作品出處：
《小雅·鶴鳴》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
參考資料來源：百度百科-小雅·鶴鳴內(nèi)容來自gyjslw.com
7. “鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谔臁笔鞘裁匆馑迹?/b>
翻譯：
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。
一、原文
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
二、譯文
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
三、出處
《詩經(jīng)》
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩的創(chuàng)作背景，歷代學(xué)者的觀點(diǎn)有較大分歧。《毛詩序》說：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。
從詩的內(nèi)容看，這是一首征人解甲還鄉(xiāng)途中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩，事或與周公東征相關(guān)，卻不必是周公所作。
二、作品賞析
此詩詠的是士卒在歸來的途中，遇到淫雨天氣，在寫法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。
楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”相近。王夫之說“以樂景寫哀，復(fù)以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這里既是“以哀景寫樂”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準(zhǔn)備了一個(gè)頗富感染力的背景。
三、作者簡介
佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國風(fēng)。?
周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一部分。《尚書》記載，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。
參考資料來源：百度百科-鶴鳴九皋內(nèi)容來自gyjslw.com
8. “鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁狈g為現(xiàn)代文
鶴鳴于沼澤的深處，很遠(yuǎn)都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊！睍x朝潘岳《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩云：“鶴鳴九皋，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。”釋意:九皋：深澤。鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠(yuǎn)都能聽見。出處:～，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。（晉·潘岳《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩）
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